Nuovi vini in una nuova Cuba

 

“I vini nuovi non devono essere versati in tini vecchi, perché il vino nuovo finirà per rompere i vecchi vasi e poi il vino e gli otri andranno perduti... I vini nuovi ottengono nuovi recipienti. Nessuno rattoppa con stoffa nuova su stoffa vecchia, perché la stoffa nuova e forte lacera la stoffa vecchia” (Gesù Cristo. Matteo 9,16-18).

Questi insegnamenti di Gesù Cristo sono ancora validi oggi. Anche a Cuba. Il nome del nostro paese ha un significato primario: cuba significa contenitore, botte, otre, botte. Il vino nuovo del cambiamento, della libertà, della democrazia, si adatta solo a una nuova Cuba. Coloro che prendono le decisioni, i think tank russi, i gestori del cambio truffa, le amministrazioni straniere, i vecchi e nuovissimi alleati della continuità del vecchio a Cuba si logorano invano: senza cambiare il vecchio, ogni nuova invenzione fallirà. E quell'ostinazione contro il cambiamento ha un costo alto, non solo economico e politico, ma soprattutto umano, un danno antropologico difficile, ma non impossibile, da sanare. È il costo della vita umana dei cubani che ha un tempo limitato e irreversibile. La durata della vita dei cubani non può essere compensata, né restituita, non si torna indietro. Coloro che continuano a sperimentare l'impossibile con esseri umani che hanno una sola vita in questo mondo sono responsabili di questa irreparabile perdita di tempo, vita, progetti, famiglie e sogni, di tutti i cubani. Non tener conto che ciò che si sta giocando è la vita e il tempo irreparabili dei cubani è una grave irresponsabilità, è eticamente inaccettabile, è un crimine.

La vecchia Cuba

Cuba ha vecchi vasi irreparabili, cosa sono quei vecchi tini? Ne citeremo solo alcuni acquisite in questi oltre 60 anni. Ne troverai altri:

• Alcune strutture economiche che hanno dimostrato la loro inefficienza per più di mezzo secolo. Che sono meccanismi di centralizzazione e controllo totale che vanno contro la natura umana.
• Un sistema politico che viola i Diritti Umani universalmente riconosciuti, penalizza la discrepanza e reprime la libertà di coscienza, di espressione, di riunione, di religione.
• Alcuni modelli di vita di basso carattere morale, con profonda crisi di valori e mancanza di virtù. Una "discarica esistenziale" che non corrisponde al più alto patrimonio dell'etica della nazione cubana.
• Alcuni stereotipi che, pur avendo un altro modo di pensare, continuiamo a riprodurre nella nostra esistenza quotidiana: simulazione, tradimento, vagabondaggio, vivere del lavoro degli altri, non fidarsi di nessuno, "vita nel sospetto", ecc.
• Alcune ossessioni sociali, cattive abitudini, ad esempio, chiamare “risolvere” il furto, considerare stupido o strano qualcuno che vuole essere coerente, criticare e sospettare dei cubani che hanno scelto di restare in questo paese mantenendo le proprie idee dissenzienti…

Molti altri criteri di giudizio, valori, determinanti, modelli di vita, punti di interesse e strutture del male, possono essere individuati come molto presenti e determinanti nella nostra vita quotidiana. Penso che noi cubani dovremmo essere consapevoli che non si possono fare riforme che abbiano come destinatario queste vecchie strutture. Né una struttura totalitaria vecchia e scaduta può essere adornata con i cosmetici del capitalismo o dell'economia di mercato. Non si può fare. Puoi vedere le cuciture e le cicatrici di quel modello "Frankenstein" che cerca, ancora e ancora, di avvolgere le vecchie strutture del controllo totale con la carta da regalo del mercato. Per questo spesso sperimentiamo come se ci fossero due "governi", o due "centri di decisione", o due amministrazioni centrali: una che sembra voler cambiare e l'altra che vigila, controlla, "assiste", vessa e minaccia anche chi vuole veramente cambiare, pacificamente, per il bene di Cuba. In realtà, penso che non siano due amministrazioni. Penso sia il macabro esperimento di voler presentare un aspetto imprenditoriale aperto, trasformativo, interpretato da protagonisti scelti tra i fedeli incondizionati alla vecchia struttura... e questo dura fino a quando uno degli eletti o l'ingenuo crede alla rappresentazione e cerca di improvvisare e arricchire il suo ruolo... Viene represso per due motivi: per aver cercato di aggirare il controllo totale e per aver creduto di essere un vero protagonista. Questa rappresentazione dell'assurdo sta volgendo al termine, perché internet e i social network hanno da sempre tirato il sipario sul palcoscenico e hanno svelato la parte di sceneggiatura nascosta dietro le quinte. 

Proposte: Nuovi vini in una nuova Cuba

È importante non restare soli nel lamento e nel lamento sterile. È necessario proporre le strutture, i modelli ei progetti di vita di una nuova Cuba affinché la nazione di tutti e con tutti possa servire da recipiente e semenzaio di nuovi vini. Proporrò solo alcuni di questi nuovi vini facendo riferimento alla dimensione personale del cittadino e alle iniziative delle organizzazioni della società civile. Citerò anche, a titolo esemplificativo, nuovi otri, cioè nuove strutture, modelli e sistemi:

Nuovi vini:

1. Vivere, promuovere e difendere la libertà personale e, al tempo stesso, esigere i doveri e le responsabilità che l'esercizio di tutte le libertà comporta inscindibilmente.
2. Sostieni le iniziative imprenditoriali sia personalmente che in gruppi di vera società civile.
3. Educare noi stessi e aiutare a educare i cittadini in modo etico e civico in modo che sappiamo esercitare tutti i nostri diritti personali e associativi, come il diritto di opinione, obiezione di coscienza, riunione, associazione, mobilità e libertà di viaggiare, tra gli altri.
4. Aiuta a trasformare i modelli di vita, gli stereotipi, la mania sociale che abbiamo descritto sopra, affinché ogni cubano possa essere veramente un vino nuovo per costruire una nuova società.
5. Guariscici e aiutaci a sanare il danno antropologico che ha indebolito, ferito o spezzato le facoltà cognitive, emotive, volitive della persona cubana e il loro esercizio nella dimensione personale, sociale e trascendente.

Un ordine di nuove strutture

1. Una vera riforma politica per promuovere una transizione pacifica, agile, strutturale e ordinata verso una democrazia di qualità.
2. Una vera riforma economica che vada di pari passo con la riforma politica e che crei le strutture per un'economia sociale di mercato.
3. Una vera riforma costituzionale e del quadro normativo complementare che favorisca le due precedenti riforme e non crei trappole al loro sviluppo.
4. Una vera riforma educativa affinché la famiglia, la scuola e la società civile formino una comunità che trasforma il sistema educativo in modo che insegni il pensiero indipendente, incoraggi la creatività e l'audacia intellettuale e restituisca alla famiglia i suoi diritti primari sull'educazione dei propri figli. .
5. Che le Chiese e il resto della società civile cubana coltivino nei cubani una spiritualità che ci ricostruisce dall'interno, che ci fornisce una motivazione mistica per dare un senso alla nostra vita e che è sostegno e alimento per la vera speranza.

Vini nuovi in ​​tini nuovi, cioè risorgere. Chi propone è già diventato vino nuovo e noi che ci uniamo per proporre siamo già otri nuovi, una nuova Cuba, sognata e ricostruita tra tutti i suoi figli.

• Dagoberto Valdés Hernandez  (Pinar del Rio, 1955).
• Ingegnere agricolo. Master in Scienze Sociali presso l'Università Francisco de Vitoria, Madrid, Spagna.
• Premi "Jan Karski for Courage and Compassion" 2004, "Tolerance Plus" 2007, For Perseverance "Our Voice" 2011 e Patmos Award 2017.
• Ha diretto il Civic Center e la rivista  Vitral  dalla sua fondazione nel 1993 fino al 2007.
• Dal 1999 al 2007 è stato membro del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace.
• Ha diretto il Civic Center e la rivista  Vitral  dalla sua fondazione nel 1993 fino al 2007.
• Ha lavorato come yagüero (raccolta di foglie di palma reale) per 10 anni.
• È membro fondatore del Comitato Editoriale di  Convivencia  e suo Direttore.
• Vive a Pinar del Río.

(Tradotto liberamente da Centro Convivencia)