lunedì 16 novembre 2020

Con Biden c'è una speranza per Cuba?

Un secondo mandato al tycoon sarebbe stato per Cuba, con il turismo a zero e una complessa riforma economica che si sta sviluppando, una tragedia annunciata. La vittoria di Biden è una speranza ma bisognerà capire quanto sarà grande questa speranza.
Tutto questo potrà succedere solo se verrà applicata la Direttiva Politica Presidenziale per la Normalizzazione dei rapporti tra Stati Uniti e Cuba firmata nel 2016 da Barack Obama. La Direttiva prevede una politica di compromesso attiva, promozione del commercio e degli investimenti, scambi di ogni tipo e appoggio per permettere a Cuba di entrare in differenti organismi internazionali.
"La nostra politica-afferma la Direttiva-è stata disegnata per appoggiare la capacità dei cubani di esercitare i propri diritti umani e libertà fondamentali, con l’aspettativa che uno sviluppo del commercio permetta un futuro prospero e sostenibile per una maggiore parte della popolazione cubana". Il cambio di Presidenza avviene nel mezzo di una riforma interna dell’economia che promette un forte impulso all’iniziativa privata, maggiore autonomia delle imprese statali e maggiori poteri ai governi locali.
Sarà il nuovo Presidente americano quello che toglierà il blocco, il famigerato ‘bloqueo'? Tutti lo sognano ma pochi cubani lo sperano realmente. Troppe volte sono stati delusi...CONTINUA

mercoledì 5 agosto 2020

Andar La Habana



Andar La Habana. 
Ricordando Eusebio Leal "Historiador" della capitale cubana. 

domenica 2 agosto 2020

EUSEBIO LEAL, Historiador della Città dell’Avana

"Nella sequela di morti che questo 2020 sta trascinando, quella di oggi mi è particolarmente dolorosa: è morto, il 31 luglio, uno di quegli esseri insostituibili e indispensabili che si affacciano di tanto in tanto sulla terra, Eusebio Leal Spengler, Historiador della Città dell’Avana, l’artefice della grandiosa opera di restauro che ha restituito all'umanità il patrimonio di una straordinaria città".  Così lo ricorda Alessandra Riccio, docente universitaria a Napoli, giornalista pubblicista, per dieci anni direttrice della rivista bimestrale Latinoamerica e poi condirettrice, ha tradotto e prologato numerosi libri di autori spagnoli e ispanoamericani.

"La portata del suo lavoro - aggiunge - è davvero complessa, avviluppata in un intreccio di artigianato, cultura, ingegneria, restauro, sociologia, politica, belle arti, conservatoria, ricerca di fondi, relazioni nazionali e internazionali di livello altissimo. L’ho conosciuto quando cominciava ad immaginare quello che poi avrebbe davvero realizzato. L’ho visto crescere, combattere, perdere e vincere e ricominciare sempre a lavorare. Ho intravisto la sofferenza fisica degli ultimi anni e la sua tenacia. Ne avevo parlato in un articolo della bella rivista “Belfagor” nel 2011. Lo saluto con tutta l’ammirazione di chi riconosce in lui un maestro del fare, un grande patriota e un cubano esemplare".

 

martedì 20 agosto 2019

Pérez Prado: il re del MAMBO

Il Mambo si intuisce come un tipo di musicalità che raccoglie l'eredità della Rumba e si presenta come precursore del swing americano. Meglio ancora come lo descrisse lo stesso Perez: "Il Mambo mescola i rumori e i lamenti del vento della sera e il colore della notte" Prado riuscì a portare il Mambo a occupare un posto di grande rilievo nella musica mondiale CONTINUA a leggere

sabato 10 agosto 2019

HAILA canta l'amore struggente


Cómo voy a decirte que te estoy amando,
que no es el momento en que estoy delirando,
que tu Amor me lleva como un vendabal.
Y qué tal si de pronto te devuelve flores
y de entre mis temores, se me escapa un beso,
se me olvida todo y te vuelvo a besar... 
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Cuba: NO alla violenza

Editoriale della rivista CONVIVENCIA di giugno 2019.

La violenza è un male ingiustificabile a Cuba e in qualsiasi parte del mondo. È un ritardo ancestrale di una forma di interrelazione caratteristica dell'inciviltà, di coscienza primitiva e di un mondo che è rimasto a governare con odio, risentimento e repressione del diverso. Cattiva, pessima, è la società in cui la forma di relazionarsi, di difendere un'idea o lo stesso potere, sia l'imposizione, la repressione e la violenza. A quel governo, qualunque sia il suo colore politico, le ragioni sono finite, la politica si è esaurita, come pure le risorse e i metodi civili e pacifici del rapporto con i cittadini.
Violenza e repressione, minaccia e coercizione, molestie sistematiche, diffamazione come meccanismo per cercare di minare la morale dell'avversario, e il pretesto inventato di crimini comuni per arrestare, imprigionare e annullare coloro che la pensano diversamente, sono tutti i metodi eticamente inaccettabili, socialmente controproducente, mostrano l'indigenza del capitale politico e sono tratti che proclamano, senza mediazione, il profilo di identità di coloro che lo infliggono o lo consentono. Ci riferiamo a tutti i tipi di violenza. Nel secolo XXI, la coscienza dell'umanità disdegna, impotente, tutti i tipi di violenza che si subiscono ad ogni latitudine, e la comunità internazionale non ha trovato i meccanismi adeguati per fermarsi efficacemente l'escalation di qualsiasi tipo di violenza. Tutta la violenza è abominevole perché implica l'incapacità umana di dialogare, negoziare, cedere, capire, cambiare, rispettare, tollerare, formare una famiglia unita nella sua dignità umana, nella diversità dei credi, opinioni politiche, orientamento sessuale, nazionalità, razza o ideologia. Tutti i tipi di violenza sistematica e istituzionalizzata sono crimini contro l'umanità. Tutti: a partire dalla guerra armata, le organizzazioni mafiose che delinquono, le oscure trappole del mercato e del consumo della droga, la corruzione organizzata, l'uso della forza, la repressione e il bullismo per avere il potere a tutti i costi, rovinano i paesi, causando esodi forzati e massicci che sono un'altra forma di violenza. Non bisogna poi dimenticare la violenza e la fucilazione morale nei mass media e nelle reti sociali su Internet, compresa la violenza della la parola squalificante e offensiva, della beffa e il cinismo contro i diversi, fino all'uso delle bugie, dello sfregio alla verità e l'istituzione nella menzogna. Chiamare la verità menzogna, sfigurare il volto dei fatti con manipolazioni linguistiche e chiamare bene ciò che è male, sono forme raffinate e peggiori di violenza istituzionalizzata che minano la struttura sociale e la convivenza pacifica e fraterna. Un caso particolarmente pericoloso e storto è quando si mette una parte del popolo contro l'altra parte, qualunque sia la motivazione o la causa. L'uso di agenti repressivi in ​​abiti civili, senza identificazione o uniforme, non è solo anti etico, ma anche pericoloso per due motivi fondamentali: uno, quello nasconde e dimentica l'uniforme e l'identità delle istituzioni ufficiali e legali che esistono per conservare la pace, l'ordine civile e la convivenza sereno. Quando è necessario nascondere l'uniforme perché le persone che la portano compiono atti violenti e illegali, sta succedendo qualcosa di molto brutto in quel paese.  E la seconda ragione, perché in qualsiasi paese, quei metodi istituzionalizzano e vedono come etici e consentiti, gruppi paramilitari, gruppi di teppisti, repressori travestiti da civili e le nefaste "Brigadas de Respuesta Rápida" sono respinte dalla stessa ideologia che le promuove come un metodo illegale e improprio di un sistema che predica la fraternità. Questi metodi, che abbiamo considerato già superati a Cuba, oggi vengono riorganizzati in centri di lavoro e di studio. È sorprendente che alcuni sistemi che hanno condannato e combattuto per sradicare dalla Terra quei metodi che disgustarono l'umanità da un lato e all'altro del mondo, causando la seconda guerra mondiale, oggi tornano a praticare lo stesso che hanno condannato come dannoso per la dignità umana.Gli Stati, di qualsiasi ideologia, hanno come primissimo obbligo politico e morale  il dovere di prendersi cura di tutti i loro cittadini individualmente e di vigilare che nessuna di queste forme di violenza degenerino la pace sociale e la convivenza fraterna tra i membri di una stessa comunità umana. Niente può giustificare che si alimenti la lotta tra fratelli della stessa città. Niente può giustificare l'uso della violenza contro le persone e i gruppi pacifici
La violenza genera sempre più violenza...