giovedì 20 luglio 2023

CHE LA DISPERAZIONE NON PORTI ALLA VIOLENZA MA A CAMBIARE VERSO LA PACE

La disperazione che sta causando l'attuale crisi generale che stiamo vivendo noi cubani a causa del fatto che il sistema non funziona, può causare gravi conseguenze che possono diventare incontrollabili o sfociare nella violenza.

Le cause della violenza interna in un paese possono essere molte e di vario tipo, ma quando queste cause si accumulano; Quando si accumula la percezione che non ci si possa aspettare soluzioni facendo lo stesso e impedendo a tutti i costi il ​​cambiamento, quando ogni tentativo di mettere in discussione l'autorità è considerato come proveniente da un nemico esterno, come sedizione, come un crimine contro la sicurezza dello Stato e non come esercizio di tutti i cittadini ad essere protagonisti del diritto alla critica costruttiva, alla proposta, e ad essere parte della soluzione, allora i cittadini stanno perdendo la pazienza, la speranza e la poca credibilità che potrebbe ancora avere il potere che decide.

La pazienza ha un limite. L'oppressione ha un limite. La resistenza ha un limite. Ignorare i limiti che tutti gli esseri umani hanno a sopportare la miseria, il dolore, l'oppressione e l'ingiustizia è una gravissima responsabilità di chi detiene il potere.

Se un regime ignora i limiti, umani e sociali, mette il Paese sull'orlo del precipizio. Se coloro che detengono la responsabilità del potere si aggrappano all'immobilità per non cambiare nulla o per fingere di essere dei cambiamenti fraudolenti per giocare con la pazienza del proprio popolo, rischiano di creare le condizioni per lo scoppio della violenza.

Diciamolo chiaro, con l'intento di sollecitare una riflessione e una soluzione alla crisi:

  • Sebbene la propaganda ufficiale sia inondata di messaggi di resistenza, la pazienza dei popoli ha sempre un limite. Cuba non fa eccezione.
  • Anche se si giura e si spergiura che a Cuba si cerca la pace, si negozia la pace, si appartiene a una zona di pace, e mentre si fa il contrario, giocando alla guerra e agli scontri geopolitici, si spinge il Paese verso la violenza.
  • Anche se si dice che nessuno rimarrà impotente, mentre tutti o quasi tutti noi siamo portati ai peggiori livelli di povertà che sono stati registrati nel paese e, naturalmente, i più ampi e di vasta portata, dobbiamo sapere che vivere nella miseria ha i suoi limiti e provoca disperazione, e questo genera violenza.
  • Più aumenta la repressione psicologica, più la destabilizzazione personale e la reazione peggiore avranno coloro che sono stati ingiustamente repressi.
  • Più violenza mediatica subiamo, più “esecuzioni virtuali” e più cubani vengono screditati contro i cubani, maggiore è la divisione, il fallimento della tranquillità cittadina e il pericolo di un'esplosione di violenza.
  • Più repressione fisica, più prigionieri politici, più crimini comuni e più tutto questo è nascosto, maggiore è la disperazione della gente e meno è probabile che sopporti o riduca la violenza.
  • Più si tenta di fare un cambiamento fraudolento, e più si esercita il "gatopardismo", fingendo di cambiare tutto pur di non cambiare nulla dell'essenza stessa del sistema, o distribuendo il Paese come una "piñata" a chi vince per far parte di un'autocrazia esclusiva, maggiore è il pericolo di vendetta, violenza e odio.
  • Finché il regime continuerà a schierarsi con gli invasori e i violenti, e a stringere alleanze con gli indesiderabili del mondo, coloro che hanno preso queste decisioni saranno responsabili di qualsiasi conseguenza diplomatica, politica e, Dio non voglia, violenta, che deriva dal giocare alla geostrategia mentre un paese sprofonda nella più grande delle sue crisi esistenziali e sistemiche.

Le previsioni non possono essere nascoste, camuffate o manipolate dai media: sono le peggiori e le più preoccupanti, sia interne che internazionali.

Proposte

  1. Tutti i cubani, ma soprattutto quelli che detengono il potere, devono fermare questa spirale di violenza e disperazione. È sempre più urgente prendere la decisione di restituire la sovranità al popolo cubano, la sovranità cittadina, prendere parte alle decisioni più profonde, cambiare sostanzialmente, decidere responsabilmente con quali nazioni allearsi e uscire dalle avventure violente in cui Cuba non dovrebbe mai trovarsi.
  2. È tempo di agire e prendere decisioni prima di raggiungere i limiti della resistenza del popolo cubano e prima che le relazioni internazionali raggiungano il limite di ciò che è tollerabile.
  3. La soluzione non è più repressione o più prigionieri politici. Sappiamo tutti che maggiore è la repressione e la reclusione, più debole diventa la struttura del potere, più viene screditata a livello internazionale e più si provoca la reazione violenta del nostro popolo. E la stragrande maggioranza dei cubani non vuole niente di tutto ciò.

Possa la crisi portarci al cambiamento e a una nuova vita e non alla violenza e alla morte. Cuba merita che la salviamo tutti adesso.

Fino a lunedì prossimo, a Dio piacendo.


  • Dagoberto Valdés Hernandez  (Pinar del Rio, 1955).
  • Ingegnere agricolo. Master in Scienze Sociali presso l'Università Francisco de Vitoria, Madrid, Spagna.
  • Premi "Jan Karski for Courage and Compassion" 2004, "Tolerance Plus" 2007, For Perseverance "Our Voice" 2011 e Patmos Award 2017.
  • Ha diretto il Civic Center e la rivista  Vitral  dalla sua fondazione nel 1993 fino al 2007.
  • Dal 1999 al 2007 è stato membro del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace.
  • Ha diretto il Civic Center e la rivista  Vitral  dalla sua fondazione nel 1993 fino al 2007.
  • Ha lavorato come yagüero (raccolta di foglie di palma reale) per 10 anni.
  • È membro fondatore del Comitato Editoriale di  Convivencia  e suo Direttore.
  • Vive a Pinar del Río.                                                                                                          da Convivencia

CONFRONTARE LE INFLAZIONI



G
iorni fa parlavamo della nostra irrefrenabile inflazione del 45% anno su anno. Galoppante e insopportabile, dicevamo allora. Ma cosa diranno gli argentini che soffrono di un'inflazione su base annua di oltre 100 punti percentuali. Bene, si stanno preparando a rimuovere il peronismo dal potere nelle prossime elezioni. Questo è ciò a cui aspira l'opposizione. Ma il governo non incolpa solo il Fondo monetario internazionale. Agisci, muoviti. Ad esempio, ha creato una linea di credito per pensionati con il tasso di interesse più basso del mercato, pagabile in 48 rate e destinata a sette milioni di pensionati argentini. Non risolve il problema dei pensionati, ma li aiuta, rende sopportabile l'attesa di tempi migliori.

Il governo cubano potrebbe fare qualcosa di simile per alleviare i suoi pensionati? L'inflazione a Cuba cresce di oltre il 45% da un anno all'altro. Cosa possono comprare coloro che ricevono 1.500 pesos in pensione nel volatile mercato cubano? Questi pesos hanno perso il 68% del loro potere d'acquisto. Bisognerà fare qualcosa.

Molto vicino all'Argentina, il Brasile ha riferito che sono stati 12 mesi consecutivi senza un aumento dell'indice dei prezzi al consumo, cioè ha fermato l'inflazione. COME?

Il Brasile ha frenato l'inflazione soprattutto perché ha applicato un tasso di interesse bancario tra i più alti del mondo. Ha sbalordito anche il Fondo monetario internazionale. Un tasso (quasi il 14%) che ha scoraggiato gli investitori e altri mutuatari dall'indebitarsi con le banche. Un successo... Certo, le notizie non abbondano di dettagli. Piccoli danni collaterali come migliaia di disoccupati, fallimenti, miseria. Il governo del presidente Lula Da Silva ha appena ordinato il ritorno ai normali tassi di interesse, contando i danni e iniziando a rimarginare le ferite sociali.

Nessun paese soffre della sua particolare inflazione allo stesso modo degli altri. Non ci sono ricette universali per battere l'inflazione, o per batterla senza copiare il successo di Pirro, che, come sai o scoprirai, fu il re che vinse la battaglia ma perse l'esercito. Se c'è un male generale è l'immobilità. L'incessante rinvio di ciò che è inevitabile fare.  

  • José Antonio Quintana de la Cruz (Pinar del Río, 1944).
  • Economista in pensione.
  • Veterinario.
  • Vive a Pinar del Río                                                                                              Da Convivencia

EDUCARE AL BENE, ALL'AMORE E ALLA LIBERTÀ

Il tema dell'educazione è sempre affrontato frequentemente da studiosi o da istituzioni che si occupano della difficile arte dell'insegnamento. L'educazione è un'arma potente nei sistemi totalitari, usata come meccanismo di controllo per ottenere l'indottrinamento, la restrizione del pensiero e la trasmissione di insegnamenti con un orientamento preciso.

A Cuba sembra che parlare di educazione sia proibito, a causa di quel mito di essere tra uno dei paesi più istruiti del mondo, dei processi politicizzati dell'istruzione universale o dei servizi educativi gratuiti. Forse è lo stesso motivo per cui non c'è progresso in questo settore che, lungi dal dare i risultati attesi, sta sprofondando nello stesso declino di tanti campi della vita quotidiana dell'isola.

A Cuba si può parlare della veridicità dell'aforisma di José de la Luz y Caballero: "Chiunque può istruire, ma può educare solo chi è un vangelo vivente". La confusione tra educare e istruire è uno dei più grandi mali che ha subito il sistema educativo cubano. Ci trasciniamo, fin dai tempi del primo che ci ha insegnato a pensare, padre Félix Varela, la necessità di insegnare per la vita, trasmettere valori imperituri, fondere scienza (riferendosi anche alla componente istruttiva) e coscienza (per parlarci della parte dei sentimenti e della volontà). In questo pantano di confusione, l'istruzione nelle materie pratiche è prioritaria, a volte scarsamente, lasciando da parte la formazione ai valori o la fusione di quelle stesse materie pratiche con le linee guida per vivere nella costante ricerca della verità, nella congiunzione della conoscenza.

Nell'educazione, l'esperienza è più che necessaria, che ci fornirà attraverso l'osservazione e l'esperienza personale gli strumenti per nutrire la conoscenza umana. E se l'esperienza ci mostra che non stiamo formando persone per il bene, preparate non solo in termini di intelligenza razionale ma anche di intelligenza emotiva, non stiamo facendo qualcosa di giusto. Il meccanicismo e la scolastica si combattono fin dai tempi di Varela, recitare le materie a memoria, senza più analisi che l'urgenza di fare bene senza interiorizzare, mettere in discussione o applicare i contenuti, è un grave errore che portiamo ai giorni nostri e ai diversi livelli di istruzione.

A questo punto, abbiamo introdotto un fattore chiave per comprendere il detrimento della qualità nel sistema educativo. Si tratta della formazione professionale, dell'applicazione dei carismi personali in un settore che richiede, forse più fortemente, dedizione, amore per la professione e predicazione con dedizione esempio. Le buone maniere e la congiunzione delle conoscenze teoriche con i valori costituiscono un requisito essenziale per garantire un'efficace formazione dei formatori, che a lungo andare è stata una delle principali carenze nella catena che il processo di insegnamento-apprendimento suppone.

L'educazione ha bisogno prima di tutto di persone ben preparate e poi di istituzioni solide che pongano la persona al centro delle loro interazioni. Bisogna impegnarsi per la verità, perché sia ​​trasmessa e promossa, e bisogna concedere la libertà che sviluppa la libera creazione, l'esercizio della scelta e la capacità di inclusione e rispetto per la diversità.

Oggi, la qualità dell'istruzione aumenta la sua multifattorialità se combina, a causa del vertiginoso progresso della società contemporanea, molteplici elementi che, appunto, richiedono persone più preparate ad affrontare le nuove sfide del presente. Stabilendo un decalogo di regole da seguire, potremmo dire che alcune delle caratteristiche che definiscono un buon sistema educativo sono:

  1. La personalizzazione. Focalizza ogni linea di azione a beneficio della persona umana. Passare dalla collettivizzazione al trattamento personalizzato adattato alle esigenze individuali.
  2. Gli standard di qualità. Stabilisci obiettivi raggiungibili ma ambiziosi per combattere il conformismo e la mediocrità.
  3. La valutazione in modo sistematico. Effettuare una valutazione periodica, basata sulle variabili stabilite per misurare gli standard di qualità. Questo meccanismo dà un'idea delle prestazioni dello studente, dell'uso della formazione e dell'efficacia della metodologia. Funziona come feedback o nei processi di miglioramento di piani e schemi metodologici.
  4. Pedagogia adattativa. Adattare i metodi alle esigenze non solo di ogni studente, che abbiamo già visto nel punto della personalizzazione, ma anche alle realtà dell'ambiente sociale in cui si svolge il processo educativo.
  5. Insegnamento completo. Promuovere la pluralità nelle materie, evitando pregiudizi nell'insegnamento che possono essere introdotti da qualsiasi ideologia corrente o modelli arretrati che rispondono a interessi politici o linee guida del sistema prevalente.
  6. Formazione professionale e sviluppo professionale. Promuovere la preparazione degli studenti offrendo la conoscenza dei diversi profili professionali aiuta nel discernimento professionale e conduce a scelte secondo veri interessi. Lo sviluppo e la preparazione dei professionisti del settore devono essere costanti. La preparazione nella vita non è mai terminata, tranne per coloro che, per il loro carisma, hanno ricevuto il dono dell'insegnamento.
  7. Coinvolgimento dei genitori. La creazione di una comunità educativa famiglia-studente-scuola non solo garantisce un processo armonioso, ma è necessaria nel processo di insegnamento-apprendimento per influenzare il processo decisionale e l'orientamento dei programmi alle vere esigenze dello studente e del momento.
  8. Il processo decisionale. Stabilire la gerarchia nel processo decisionale, cosa che in sistemi chiusi come il caso cubano è estremamente difficile. I genitori cubani non hanno la possibilità di scegliere che tipo di educazione ricevono i loro figli, a quale scuola mandarli; ma possono esigere la partecipazione a quella comunità educativa in cui si discutono le decisioni dei suoi membri.
  9. La disciplina. Garantire la qualità di un processo implica il rigoroso rispetto degli standard stabiliti. Disciplina significa adempiere il compito per il quale è stata creata la comunità educativa: preparare la persona umana al lungo esercizio di decisione che è la vita.
  10. Le tecnologie. Utilizzare tutte le risorse necessarie che servono da coadiuvanti al processo educativo. La postmodernità impone tecnologie che, incentrate sull'«umanesimo con la persona come centro e fine», esaltano la qualità e servono a sfruttare il progresso della società basata sul bene personale e comune.

L'apostolo dell'indipendenza, erede della linfa educativa di Mendive, Luz y Caballero e Félix Varela, ci ricorda una definizione ben precisa: "Educare è dare all'uomo le chiavi del mondo, che sono l'indipendenza e l'amore, e preparargli la forza per attraversarlo da solo, con il passo gioioso degli uomini naturali e liberi". Ecco di cosa si tratta: educare al bene, all'amore e alla libertà.

 

 


Yoandy Izquierdo Toledo  (Pinar del Rio, 1987).
Laurea in Microbiologia presso l'Università dell'Avana.
Master in Bioetica presso l'Università Cattolica di Valencia e il Centro di Bioetica Juan Pablo II.
Master in Scienze Sociali presso l'Università Francisco de Vitoria, Madrid, Spagna.
Membro del comitato di redazione della rivista Convivencia . Responsabile Edizioni Coexistence .
Vive a Pinar del Río.

da Convivencia

LA REALTÀ DI CUBA È INVIVIBILE

La travolgente realtà di Cuba ha fatto impazzire tutti i cubani, letteralmente impazzire... Sia
 quelli che non sono d'accordo con il sistema, che sono la stragrande maggioranza, e anche molti di quelli che sono ancora d'accordo.

Sento la stessa frase e le stesse lamentele ovunque vada, non funziona niente, assolutamente niente. La radice del problema rimane la stessa, non è cambiata in tanti anni, anche quando il marciume diventa insopportabile.

Gli animi sono a terra, i prezzi aumentano vertiginosamente, e non parlo solo dei prezzi privati, che approfittano anche della crisi, ma anche dei prezzi statali. Come si spiega che nei negozi MLC i prodotti salgono sempre, quando vengono venduti in una valuta che la gente non guadagna e che viene venduta nel mercato alternativo a caro prezzo? Come si spiega che se tutto appartiene allo stesso proprietario, la catena CIMEX vende più cara della catena TRD? Come spieghi che puoi comprare dollari in case di cambio per legge, ma in realtà questo non funziona? Come spieghi che niente funziona come dovrebbe? Come si spiega che metà di un paese fugge, principalmente legalmente e anche illegalmente, e la colpa di ciò che accade è di un altro paese straniero?

C'è una stanchezza mortale, che non ha più soluzione. I cubani non hanno né pace né tranquillità sotto questo sistema disastroso. I cittadini si lamentano e non possono più vivere così.

Repressione e reclusione sono le risposte che lo Stato dà ai coraggiosi che dicono basta. Fortunatamente, molti hanno perso la paura di queste rappresaglie e continueranno a unirsi a noi, perché non c'è più modo di tollerarlo.

 


  • Rosalia Viñas Lazo (Pinar del Río, 1989).
  • Membro del consiglio di amministrazione della CEC

mercoledì 12 aprile 2023

Nuovi vini in una nuova Cuba

 

“I vini nuovi non devono essere versati in tini vecchi, perché il vino nuovo finirà per rompere i vecchi vasi e poi il vino e gli otri andranno perduti... I vini nuovi ottengono nuovi recipienti. Nessuno rattoppa con stoffa nuova su stoffa vecchia, perché la stoffa nuova e forte lacera la stoffa vecchia” (Gesù Cristo. Matteo 9,16-18).

Questi insegnamenti di Gesù Cristo sono ancora validi oggi. Anche a Cuba. Il nome del nostro paese ha un significato primario: cuba significa contenitore, botte, otre, botte. Il vino nuovo del cambiamento, della libertà, della democrazia, si adatta solo a una nuova Cuba. Coloro che prendono le decisioni, i think tank russi, i gestori del cambio truffa, le amministrazioni straniere, i vecchi e nuovissimi alleati della continuità del vecchio a Cuba si logorano invano: senza cambiare il vecchio, ogni nuova invenzione fallirà. E quell'ostinazione contro il cambiamento ha un costo alto, non solo economico e politico, ma soprattutto umano, un danno antropologico difficile, ma non impossibile, da sanare. È il costo della vita umana dei cubani che ha un tempo limitato e irreversibile. La durata della vita dei cubani non può essere compensata, né restituita, non si torna indietro. Coloro che continuano a sperimentare l'impossibile con esseri umani che hanno una sola vita in questo mondo sono responsabili di questa irreparabile perdita di tempo, vita, progetti, famiglie e sogni, di tutti i cubani. Non tener conto che ciò che si sta giocando è la vita e il tempo irreparabili dei cubani è una grave irresponsabilità, è eticamente inaccettabile, è un crimine.

La vecchia Cuba

Cuba ha vecchi vasi irreparabili, cosa sono quei vecchi tini? Ne citeremo solo alcuni acquisite in questi oltre 60 anni. Ne troverai altri:

  • Alcune strutture economiche che hanno dimostrato la loro inefficienza per più di mezzo secolo. Che sono meccanismi di centralizzazione e controllo totale che vanno contro la natura umana.
  • Un sistema politico che viola i Diritti Umani universalmente riconosciuti, penalizza la discrepanza e reprime la libertà di coscienza, di espressione, di riunione, di religione.
  • Alcuni modelli di vita di basso carattere morale, con profonda crisi di valori e mancanza di virtù. Una "discarica esistenziale" che non corrisponde al più alto patrimonio dell'etica della nazione cubana.
  • Alcuni stereotipi che, pur avendo un altro modo di pensare, continuiamo a riprodurre nella nostra esistenza quotidiana: simulazione, tradimento, vagabondaggio, vivere del lavoro degli altri, non fidarsi di nessuno, "vita nel sospetto", ecc.
  • Alcune ossessioni sociali, cattive abitudini, ad esempio, chiamare “risolvere” il furto, considerare stupido o strano qualcuno che vuole essere coerente, criticare e sospettare dei cubani che hanno scelto di restare in questo paese mantenendo le proprie idee dissenzienti…

Molti altri criteri di giudizio, valori, determinanti, modelli di vita, punti di interesse e strutture del male, possono essere individuati come molto presenti e determinanti nella nostra vita quotidiana. Penso che noi cubani dovremmo essere consapevoli che non si possono fare riforme che abbiano come destinatario queste vecchie strutture. Né una struttura totalitaria vecchia e scaduta può essere adornata con i cosmetici del capitalismo o dell'economia di mercato. Non si può fare. Puoi vedere le cuciture e le cicatrici di quel modello "Frankenstein" che cerca, ancora e ancora, di avvolgere le vecchie strutture del controllo totale con la carta da regalo del mercato. Per questo spesso sperimentiamo come se ci fossero due "governi", o due "centri di decisione", o due amministrazioni centrali: una che sembra voler cambiare e l'altra che vigila, controlla, "assiste", vessa e minaccia anche chi vuole veramente cambiare, pacificamente, per il bene di Cuba. In realtà, penso che non siano due amministrazioni. Penso sia il macabro esperimento di voler presentare un aspetto imprenditoriale aperto, trasformativo, interpretato da protagonisti scelti tra i fedeli incondizionati alla vecchia struttura... e questo dura fino a quando uno degli eletti o l'ingenuo crede alla rappresentazione e cerca di improvvisare e arricchire il suo ruolo... Viene represso per due motivi: per aver cercato di aggirare il controllo totale e per aver creduto di essere un vero protagonista. Questa rappresentazione dell'assurdo sta volgendo al termine, perché internet e i social network hanno da sempre tirato il sipario sul palcoscenico e hanno svelato la parte di sceneggiatura nascosta dietro le quinte. 

Proposte: Nuovi vini in una nuova Cuba

È importante non restare soli nel lamento e nel lamento sterile. È necessario proporre le strutture, i modelli ei progetti di vita di una nuova Cuba affinché la nazione di tutti e con tutti possa servire da recipiente e semenzaio di nuovi vini. Proporrò solo alcuni di questi nuovi vini facendo riferimento alla dimensione personale del cittadino e alle iniziative delle organizzazioni della società civile. Citerò anche, a titolo esemplificativo, nuovi otri, cioè nuove strutture, modelli e sistemi:


Nuovi vini:

  1. Vivere, promuovere e difendere la libertà personale e, al tempo stesso, esigere i doveri e le responsabilità che l'esercizio di tutte le libertà comporta inscindibilmente.
  2. Sostieni le iniziative imprenditoriali sia personalmente che in gruppi di vera società civile.
  3. Educare noi stessi e aiutare a educare i cittadini in modo etico e civico in modo che sappiamo esercitare tutti i nostri diritti personali e associativi, come il diritto di opinione, obiezione di coscienza, riunione, associazione, mobilità e libertà di viaggiare, tra gli altri.
  4. Aiuta a trasformare i modelli di vita, gli stereotipi, la mania sociale che abbiamo descritto sopra, affinché ogni cubano possa essere veramente un vino nuovo per costruire una nuova società.
  5. Guariscici e aiutaci a sanare il danno antropologico che ha indebolito, ferito o spezzato le facoltà cognitive, emotive, volitive della persona cubana e il loro esercizio nella dimensione personale, sociale e trascendente.

Un ordine di nuove strutture

  1. Una vera riforma politica per promuovere una transizione pacifica, agile, strutturale e ordinata verso una democrazia di qualità.
  2. Una vera riforma economica che vada di pari passo con la riforma politica e che crei le strutture per un'economia sociale di mercato.
  3. Una vera riforma costituzionale e del quadro normativo complementare che favorisca le due precedenti riforme e non crei trappole al loro sviluppo.
  4. Una vera riforma educativa affinché la famiglia, la scuola e la società civile formino una comunità che trasforma il sistema educativo in modo che insegni il pensiero indipendente, incoraggi la creatività e l'audacia intellettuale e restituisca alla famiglia i suoi diritti primari sull'educazione dei propri figli. .
  5. Che le Chiese e il resto della società civile cubana coltivino nei cubani una spiritualità che ci ricostruisce dall'interno, che ci fornisce una motivazione mistica per dare un senso alla nostra vita e che è sostegno e alimento per la vera speranza.

Vini nuovi in ​​tini nuovi, cioè risorgere. Chi propone è già diventato vino nuovo e noi che ci uniamo per proporre siamo già otri nuovi, una nuova Cuba, sognata e ricostruita tra tutti i suoi figli.

  • Dagoberto Valdés Hernandez  (Pinar del Rio, 1955).
  • Ingegnere agricolo. Master in Scienze Sociali presso l'Università Francisco de Vitoria, Madrid, Spagna.
  • Premi "Jan Karski for Courage and Compassion" 2004, "Tolerance Plus" 2007, For Perseverance "Our Voice" 2011 e Patmos Award 2017.
  • Ha diretto il Civic Center e la rivista  Vitral  dalla sua fondazione nel 1993 fino al 2007.
  • Dal 1999 al 2007 è stato membro del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace.
  • Ha diretto il Civic Center e la rivista  Vitral  dalla sua fondazione nel 1993 fino al 2007.
  • Ha lavorato come yagüero (raccolta di foglie di palma reale) per 10 anni.
  • È membro fondatore del Comitato Editoriale di  Convivencia  e suo Direttore.
  • Vive a Pinar del Río.

(Tradotto liberamente da Centro Convivencia)